般若波羅蜜心經 般若波羅蜜多心經

般若波羅蜜多心經 (玄奘譯)
大明太祖高皇帝御製般若心經序 [編輯] 二儀久判,萬物備周,子民者君君,育民者法其法也。三綱五常以示天下,亦以五刑輔弼之。有等兇頑不循教者,往往有趨火赴淵之為,終不自省。是兇頑者,非特中國有之,盡天下莫不亦然。
般若波羅蜜多心經 · 英文版(一行禪師譯) - ITW01
般若波羅蜜多心經
題名 編輯 般若波羅蜜多心,按梵語語法是「持業釋」的複合詞,前者用來修飾,描述後者,合稱就是「般若波羅蜜多」的「心」 [4]。其中: 般若波羅蜜多(梵語: Prajñāpāramitā ):般若(prajñā)直譯為「慧」,照了一切諸法,皆不可得,而能通達一切無礙,名為慧。
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般若波羅蜜多心經全文-心經音樂-心經手抄本-英文版心經

般若波羅蜜多心經 唐朝玄奘法師譯 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法
《般若波羅密心經》書法作品欣賞及譯文 - 每日頭條
最終解讀:般若波羅密多心經
般若波羅密多心經有許多翻譯,主要分成廣本和略本,廣本解釋了來龍去脈,略本篩去廣本的環境和人物細節,只說明教理。這次的解讀是廣本,就是完整的心經,廣本包含八個部分,分別是序,時,眷屬,因緣,問,答,順說,隨喜。 經名:般若波羅蜜多
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常念『心經』的好處一定要知道! @ 勤學佛堂 :: 痞客邦

常念『心經』的好處一定要知道! 般若波羅蜜多心經,簡稱『心經』,是佛教大乘教典中,一部文字最短少,詮釋佛理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字,濃縮了六百卷大般若經的要義,攝盡了 釋尊講經佛法的 大智慧精華,即闡明宇宙人生 緣起性空 的原理,同時顯示般若 真空妙理 的體用與
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大般若波羅蜜多經
大般若波羅蜜 多經 卷第五百九十八 大般若波羅蜜多經 卷第五百九十九 大般若波羅蜜多經 卷第六百 回「般若專集」目錄 上一頁 目錄 下一頁
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T07n0220_455 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷) 第455卷
大般若波羅蜜多經卷第四百五 十五 三藏法師玄奘奉 詔譯 第二分同學品第六十一之二 [0295a21] 爾時,具壽慶喜竊作是念:「今天帝釋為自辯 才宣說如是甚深般若波羅蜜多,讚歎如是 甚深般若波羅蜜多功德勝利,為是如來威神 之力?[0295a24] 時,天帝釋即知慶喜心之所念,白言:「大 德!
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《心經》英文版--臺灣學佛網

依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。
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念誦《心經》的感應--臺灣學佛網

因為《心經》易於念誦,特別適合初學,自古至今持誦者眾,感應事跡數不勝數,感應之大之快不可思議!念誦功德不可思議!《心咒》有咒王之稱,靈驗無比,最上最妙,無能及者,具大威力,能伏一切,不為一切之所降伏!《心經》篇幅雖小,卻濃縮了整個般若類
【般若波羅蜜心經】/黃思婷 - 多情的玫瑰.聆歌醉愛 - udn部落格

佛説聖佛母般若波羅蜜多經

 · PDF 檔案佛説聖佛母般若波羅蜜多經 西天譯經三藏朝奉 夫試光祿卿 傳法 師賜紫臣施護奉 詔譯 時,世尊在王舍城鷲峯山中,與 苾芻眾千 百五 俱,并諸菩薩摩訶薩 眾 共圍繞。 爾時,世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。
《摩訶般若波羅密多心經淺釋》:2013/03.15 - 雁~《左傳》成語選輯 - udn部落格

《金剛般若波羅蜜經》國寶級珍善本復刻計畫

《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》,與《心經》並列為最著名的佛學經典,通篇探求「緣起性空」的智慧,它能助人斷除執念,成 就佛道的般若智慧,最終脫離苦海而登彼岸,本書被尊稱為佛門的智慧之母。
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金剛般若波羅蜜經(國寶級善本古籍)
金剛般若波羅蜜經箋註
 · PDF 檔案金剛般若波羅蜜經箋註(五) 日慧長老 日慧長老,一九二六年五月九日出生,於二 八年 七月六日圓寂。私立武昌中華大學肄業。剃染後於法義 與實修上深耕潛修,深解經論,學德兼備。歷任臺,港諸佛學院校 …
般若波羅蜜多心經(齊豫) - ⊙自(祝)禱文 - YouTube

The Maha Prajna Paramita Heart Sutra (Chinese with English …

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時 ,照見五蘊皆空 ,度一切苦厄 。 When the Bodhisattva Avalokiteśvara had deeply understood the Supreme Wisdom of Prajñā Pāramitā, he perceived that the five aggregates (skandhas, 五蘊) making up a person were but an illusion, and with this …
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