夫人善於自見斯不自見之患也 文宇-魏晉-曹丕

文宇-魏晉-曹丕

」夫人善於自現,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。裡語曰:「家有敝帚,享之千金。」斯不自見之患也。今之文人: 魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應陽德璉,東平劉楨公幹,斯七子者,於學無
《典 論•論文》是中國文學批評史上第一篇文學專論
逍遙遊 莊子
 · PDF 檔案夫人善於自見,而文非 一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語 曰:「 家有敝帚,享之千金。」 斯不自見之患也。 今之文人 : 魯國孔融 文 舉,廣 陵陳琳孔璋,山 陽王粲 仲 宣,北海 徐幹偉 長,陳留阮瑀元瑜,汝 南 應瑒德璉,東平劉楨
【古文觀止】東晉 陶淵明: 歸去來辭 | 大紀元
曹丕
夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善。 《典論·論文》 常人貴遠賤近,向聲背實。實又患於自見,謂已為賢。 《典論·論文》 夫文本同而末異。蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。此四科不同故能之者偏也。唯通才能備其體文以氣為主。 《典論
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曹丕〈典論論文〉原文 @ 魂之三國網 :: 痞客邦

文人相輕,自古而然。傳毅之於班固,伯仲之間耳;而固小之,與弟超書曰:武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休。夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語曰:家有弊帚,享之千金。斯不見
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古文觀止
伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:「武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休。」夫人善於自見 享之千金。」斯不自見之患也 。 古文觀止

一,過秦論

 · PDF 檔案里語曰:﹁家有敝帚,享之千金。﹂斯不自見之患也。今仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休。﹂夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善, 王粲長於辭賦,徐幹時有齊氣,然粲之匹也。如粲之初征,登樓,槐 …

典論論文 曹丕
 · DOC 檔案 · 網頁檢視」斯不自見之患也。 今之文人:魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應瑒德璉,東平劉楨公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸自以騁驥騄於千里,仰齊 …

曹丕「典論論文」 @ 酒糟絕對改善,可望痊癒!宋奉宜醫師@極 …

文人相輕,自古而然。傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書日:「武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休」。夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語曰:「家有敝帚,享之千金。」斯不自見之患也。

典論論文_《典論論文》_典論論文

」斯不自見之患也。 今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應瑒德璉,東平劉楨公幹:斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於千里,仰齊 …

關於三國的典故與成語(圖)
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器【出處】三國志蜀志許靖傳:「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為大較有廊廟之器也。」 探囊取物【出處】三國演義第四十三回:「我向曾文雲長言,翼德于百萬軍中,取上將之首,如探囊取物。

成語: 伯仲間 (注音,意思,典故)
成語詳解 典故説明: 此處所列為「伯仲之間」之典故說明,提供參考。 三國時,魏文帝曹丕有一篇相當著名的文章〈典論論文〉,闡述讀書人為文應有的態度。他認為一般文人最大的毛病就是自以為是,瞧不起別人的作品。所以他在文章一開頭,就說自古文人相輕,並以漢代的傅毅和班固為例。

敝帚自珍的意思/解釋/典故/出處/例子/注音_成語字典

文人相輕,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:“武仲以能屬文,為蘭臺令史,下筆不能自休。”夫人善于自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自見之患也。譯文

【敝帚自珍】的意思是什麼?【敝帚自珍】是什麼意思?
”斯不自見之患也。 譯文 文人互相輕視,自古以來就是如此。 傅毅和班固兩人文才相當,不分高下,然而班固輕視傅毅,他在寫給弟弟班超的信中說:傅武仲因為能寫文章當瞭蘭臺令史的官職,(但是卻)下筆千言,不知所止。

1典論論文曹丕第五課題解作者介紹內容注釋品評解讀_圖文_百度文庫

8 第一段課文 夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善。是以各 以所長,相輕所短。里語曰:「家有敝帚,享之 千金。」斯不自見之患也。 ?自 見 ?里 語 ?家有敝 帚享之 千金 即「自見己長」的省略,看到自己的長處。 民間諺語。 里,街巷。 把家中的破

P.31~ P.33 P.35~ P.45 P.162~ P.167 P

 · PDF 檔案夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善, 冗長 人都容易看到自己優點 是以各以所長,相輕所短。里語曰:家有弊帚,享之千金。斯不見之患也。今之文 過分放大自己的優點 人:魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元